Maintenance/hin

'मेंटेनेंस' क्या है

भरण-पोषण का शब्दकोश अर्थ 'सहारा' या 'जीविका' है। रखरखाव आम तौर पर उन खर्चों को कवर करता है जिन्हें एक व्यक्ति को खुद को बनाए रखने की आवश्यकता होती है। इसलिए, रखरखाव के लिए दावा उस व्यक्ति द्वारा किया जाता है जिसे माना जाता है कि उसके पास खुद का समर्थन करने के लिए पर्याप्त साधन नहीं हैं। एक दावेदार को भुगतान की जाने वाली रखरखाव की मात्रा अदालतों द्वारा कई कारकों को ध्यान में रखते हुए निर्धारित की जाती है, जैसे कि दावेदार की वित्तीय स्थिति और जिस व्यक्ति से रखरखाव की मांग की जा रही है, उनकी कमाई की क्षमता, उनका आचरण और आधार जिस पर रखरखाव का दावा किया जा रहा है। भरण-पोषण प्रावधानों का उद्देश्य किसी व्यक्ति को अपने परिवार के सदस्यों, जैसे कि उनके जीवनसाथी, बच्चों और माता-पिता के प्रति उनके नैतिक दायित्वों को पूरा करने के लिए मजबूर करना है, ताकि वे बेसहारा न रह जाएं।

'रखरखाव' का विकास

भरण-पोषण का प्रावधान किसी एक कानून तक सीमित नहीं है। भारत में सभी पर्सनल लॉ ने अपने परिवार के सदस्यों को बनाए रखने के लिए एक व्यक्ति के दायित्व को स्वीकार किया है। हिन्दुओं पर लागू हिन्दू विवाह अधिनियम, 1955, पारसियों पर लागू पारसी विवाह और तलाक अधिनियम, 1935 तथा ईसाइयों पर लागू भारतीय तलाक अधिनियम, 1969 में पृथक होने और तलाक लेने पर पति द्वारा पत्नी के भरण-पोषण का प्रावधान है। विशेष विवाह अधिनियम, 1954, इसके तहत विवाहित व्यक्तियों के लिए समान प्रदान करता है, चाहे उनका धर्म कुछ भी हो। इन पर्सनल लॉ के अलावा दंड प्रक्रिया संहिता की धारा 125 में पत्नी को गुजारा भत्ता देने का प्रावधान है, चाहे वह किसी भी धर्म का हो।

1882 में, जेम्स फिट्ज जेम्स स्टीफन, एक अंग्रेजी वकील और न्यायाधीश, जिन्होंने सीआरपीसी के विकास में योगदान दिया, ने "योनि को रोकने या कम से कम इसके परिणामों को रोकने के लिए" वर्तमान एस 125 के अनुरूप एस 488 तैयार करने में मदद की। धारा 488 के तहत, परित्यक्त पत्नियां और बच्चे रखरखाव का दावा करने के हकदार थे - प्रावधान की प्रयोज्यता माता-पिता तक विस्तारित नहीं थी। आश्चर्यजनक रूप से यह प्रावधान तलाकशुदा पत्नियों पर भी लागू नहीं होता है। हालांकि, नए सीआरपीसी में, प्रावधान का दायरा पत्नियों, विवाहित या तलाकशुदा, नाबालिग बच्चों, वैध या नाजायज, और माता-पिता पर लागू करने के लिए बढ़ाया गया था।

'रखरखाव' से संबंधित कानूनी ढांचा

धर्मनिरपेक्ष/सामान्य प्रावधान:

आपराधिक प्रक्रिया संहिता, 1908: अध्याय IX (धारा 125 - 128)

यह अधिनियमन भारत के संविधान के अनुच्छेद 15 (3) के अनुरूप है, जिसमें कहा गया है कि अनुच्छेद में निहित निषेध राज्य को महिलाओं और बच्चों के लिए कोई विशेष प्रावधान करने से नहीं रोकेगा। यह संविधान के अनुच्छेद 39 के अनुरूप भी है, जिसमें अन्य बातों के साथ-साथ कहा गया है कि राज्य, विशेष रूप से, अपने नागरिकों, पुरुषों और महिलाओं के समान रूप से आजीविका के पर्याप्त साधनों के अधिकार को सुरक्षित रखने की दिशा में अपनी नीतियों का निर्देशन करेगा और यह सुनिश्चित करेगा कि बच्चों को स्वस्थ तरीके से विकसित करने के अवसर और सुविधाएं दी जाएं। नैतिक और भौतिक परित्याग के खिलाफ। इस प्रकार, यह धर्मनिरपेक्ष प्रावधान अपने परिवार द्वारा छोड़े गए व्यक्तियों को त्वरित उपचार तक पहुंचने और निराश्रित होने से बचने में सक्षम बनाता है।

भरण-पोषण का दावा आमतौर पर उन पति-पत्नी द्वारा किया जाता है जिन्हें उनके पतियों द्वारा तलाक दे दिया गया है या छोड़ दिया गया है। रखरखाव का दावा करने के हकदार होने के लिए, निम्नलिखित परिस्थितियों का प्रदर्शन किया जाना चाहिए:

• पति और पत्नी के रूप में पार्टियों के बीच संबंध साबित होना चाहिए
• पत्नी को खुद को बनाए रखने में असमर्थ होना चाहिए
• पत्नी के भरण-पोषण के लिए पति के पास पर्याप्त साधन होने चाहिए
• यह साबित होना चाहिए कि पति ने पत्नी की उपेक्षा या भरण-पोषण से इनकार नहीं किया है

इसके बावजूद, धारा 125 के तहत, माता-पिता को अपने बच्चे से रखरखाव का दावा करने का वैधानिक अधिकार भी प्रदान किया गया है। धारा 125 (1) (बी) में 18 वर्ष तक के वैध या नाजायज, विवाहित या अविवाहित बच्चे के लिए उनके पिता से भरण-पोषण का भी प्रावधान है। अनुच्छेद 125 (1) (सी) के अनुसार, बालिग होने वाला बच्चा भी गुजारा भत्ता का हकदार हो सकता है, अगर किसी शारीरिक या मानसिक अक्षमता के कारण बच्चा अपना भरण-पोषण करने में असमर्थ है. हालांकि, एक बेटी जो बालिग हो चुकी है और विवाहित है, इस प्रावधान के तहत अपने माता-पिता से गुजारा भत्ते का दावा करने की हकदार नहीं होगी।

इसके अतिरिक्त, 125 (1) (डी) अपने माता-पिता को बनाए रखने के लिए बाध्य करता है, अगर वे खुद को बनाए रखने में असमर्थ हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विभिन्न व्यक्तिगत कानूनों और सीआरपीसी के तहत रखरखाव के प्रावधानों के बीच कोई संघर्ष नहीं है। यदि किसी व्यक्ति ने पहले ही एक व्यक्तिगत कानून के तहत रखरखाव के लिए आदेश प्राप्त कर लिया है, तो वे सीआरपीसी के तहत रखरखाव के लिए भी आवेदन कर सकते हैं, और मजिस्ट्रेट, संहिता के तहत रखरखाव की मात्रा तय करते समय दावेदार द्वारा पहले से प्राप्त रखरखाव की राशि पर विचार कर सकते हैं।

घरेलू हिंसा से महिलाओं का संरक्षण अधिनियम, 2005

अधिनियम की धारा 20 में यह प्रावधान है कि अधिनियम की धारा 12 के तहत किए गए आवेदन का निपटान करते समय, मजिस्ट्रेट प्रतिवादी को घरेलू हिंसा के परिणामस्वरूप हुए किसी भी खर्च या नुकसान को पूरा करने के लिए पीड़ित पक्ष को मौद्रिक राहत का भुगतान करने का निर्देश दे सकता है, जिसमें शामिल हो सकते हैं, लेकिन इन तक सीमित नहीं हैं:

• कमाई का नुकसान
• चिकित्सा व्यय
• पीड़ित पक्ष से संबंधित किसी भी संपत्ति को नष्ट करने, क्षति या हटाने के कारण होने वाली हानि
• पीड़ित व्यक्ति के साथ-साथ उसके बच्चों का भरण-पोषण, यदि कोई हो।

ऐसा आदेश सीआरपीसी की धारा 125 के तहत रखरखाव के आदेश के तहत या इसके अतिरिक्त किया जा सकता है।

दी गई मौद्रिक राहत पर्याप्त, निष्पक्ष, उचित और उस जीवन स्तर के अनुरूप होनी चाहिए जिसका पीड़ित व्यक्ति आदी है। राशि का भुगतान एकमुश्त या आवधिक अंतराल पर किया जा सकता है।

मौद्रिक राहत के आदेश को न केवल आवेदन के पक्षकारों के साथ साझा किया जाएगा, बल्कि उस पुलिस स्टेशन के प्रभारी के साथ भी साझा किया जाएगा जिसके अधिकार क्षेत्र में प्रतिवादी रहता है।

यदि प्रतिवादी मजिस्ट्रेट के निर्देशों के अनुसार भुगतान करने में विफल रहता है, तो मजिस्ट्रेट नियोक्ता या प्रतिवादी के देनदार को पीड़ित पक्ष को सीधे राशि का भुगतान करने, या मजदूरी या ऋण का एक हिस्सा न्यायालय में जमा करने का निर्देश दे सकता है, जिसे तब प्रतिवादी द्वारा देय मौद्रिक राहत के लिए समायोजित किया जाएगा।

माता-पिता और वरिष्ठ नागरिकों का भरण-पोषण और कल्याण अधिनियम, 2007

इस अधिनियम की धारा 4 के अनुसार, एक वरिष्ठ नागरिक जो अपनी आय या उनके स्वामित्व वाली संपत्ति से खुद को बनाए रखने में असमर्थ है, रखरखाव के लिए अधिनियम की धारा 5 के तहत आवेदन करने का हकदार है।

• माता-पिता या दादा-दादी के मामले में, आवेदन उनके एक या अधिक बच्चों के खिलाफ किया जा सकता है, बशर्ते वे नाबालिग न हों।
• निःसंतान वरिष्ठ नागरिक के मामले में, किसी भी रिश्तेदार के खिलाफ जो नागरिक का कानूनी उत्तराधिकारी है, नाबालिग नहीं है, और नागरिक की संपत्ति के कब्जे में है या उनकी मृत्यु के बाद इसे विरासत में मिलेगा। बशर्ते कि वरिष्ठ नागरिक की संपत्ति को विरासत में लेने के हकदार एक से अधिक रिश्तेदार हों, भरण-पोषण ऐसे रिश्तेदार द्वारा उस हिस्से के अनुपात में देय होगा जो उन्हें संपत्ति में विरासत में मिलेगा।

बच्चों या रिश्तेदारों का दायित्व यह सुनिश्चित करना है कि ऐसे वरिष्ठ नागरिकों की जरूरतों को पूरा किया जाए, ताकि वे सामान्य जीवन जी सकें।

पर्सनल लॉ के तहत प्रावधान:

हिंदू विवाह अधिनियम, 1955

अधिनियम की धारा 24 के तहत, या तो पत्नी या पति अंतरिम रखरखाव के लिए आवेदन कर सकते हैं। रखरखाव का दावा करने का आधार यह होना चाहिए कि दावेदार के पास खुद का समर्थन करने के लिए अपनी कोई स्वतंत्र आय नहीं है। हालांकि प्रावधान रखरखाव की मात्रा पर चुप है, और यह निर्धारित करने के लिए अदालत का विवेक है। यह दावेदार के मुकदमेबाजी के खर्चों को कवर करने के लिए भी है। अंतरिम भरण-पोषण सामान्यत याचिका प्रस्तुत किए जाने की तारीख से उसकी बर्खास्तगी या डिक्री पारित होने की तारीख तक देय होता है। न्यायालय प्रतिवादी को कार्यवाही के खर्च को वहन करने और दावेदार को मासिक रकम प्रदान करने का निर्देश भी दे सकता है, जैसा कि वह उचित समझता है, कार्यवाही के दौरान.

अधिनियम की धारा 25 में स्थायी रखरखाव का प्रावधान है, जो सकल या आवधिक राशि के रूप में हो सकता है, न कि दावेदार के जीवनकाल से अधिक अवधि के लिए।

हिंदू दत्तक ग्रहण और रखरखाव अधिनियम, 1956

अधिनियम की धारा 3 (बी) (आई) में भरण-पोषण को "भोजन, कपड़े, आवास, शिक्षा, चिकित्सा देखभाल और उपचार के प्रावधान" के रूप में परिभाषित किया गया है। अविवाहित बेटी के मामले में, इसमें उसकी शादी का खर्च भी शामिल है।

पत्नी के भरण-पोषण के अधिकार से संबंधित प्रावधान:

अधिनियम की धारा 18 के तहत, एक विवाहित महिला को अलग रहने और रखरखाव का दावा करने का अधिकार है, भले ही वह तलाक या किसी अन्य वैवाहिक राहत की मांग नहीं कर रही हो। अधिनियम में कुछ स्थितियों की परिकल्पना की गई है जिसमें पत्नी के लिए पति के साथ रहना और सहवास करना असंभव हो सकता है, लेकिन वह विभिन्न कारणों से वैवाहिक शीर्षक को तोड़ना नहीं चाहती है। रखरखाव का लाभ उठाने के लिए किसी एक या अधिक को साबित करना होगा, इस प्रकार हैं:

• पति ने पत्नी को छोड़ दिया है या जानबूझकर उसकी उपेक्षा की है
• पति ने पत्नी के साथ क्रूरता की है
• पति कुष्ठ रोग, यौन रोग या किसी अन्य संक्रामक रोग के विषाणुजनित रूप से पीड़ित है
• पति ने दूसरी पत्नी ले ली है, पहली शादी के निर्वाह के दौरान
• पति उसी घर में एक रखता है जहां पत्नी रहती है, या कहीं और एक के साथ रहती है
• पति ने दूसरे धर्म में धर्मांतरण करके हिंदू होना बंद कर दिया है
• पत्नी के अलग रहने को जायज ठहराने वाला कोई अन्य कारण

भरण-पोषण की मात्रा उन साधनों और क्षमताओं को लेकर निर्धारित की जाती है जिनके विरुद्ध डिक्री को ध्यान में रखा जाना है। उदाहरण के लिए, न केवल पति की वास्तविक कमाई पर विचार किया जाता है, बल्कि उसकी संभावित कमाई क्षमता पर भी विचार किया जाता है, इस धारणा के आधार पर कि हर सक्षम व्यक्ति के पास अपनी पत्नी को कमाने और बनाए रखने की क्षमता होती है। इसके अलावा, यह पति की डिस्पोजेबल आय है जिसे माना जाता है, न कि उसकी सकल आय।

अधिनियम की धारा 19 हिंदू ससुर पर अपनी विधवा बहू की देखभाल करने का दायित्व लगाती है, यदि वह अपनी आय से, या अपने दिवंगत पति की संपत्ति, अपने माता-पिता की संपत्ति या अपने बच्चों की संपत्ति से खुद का भरण-पोषण नहीं कर सकती है।

अधिनियम की धारा 23(2) में पत्नी, बच्चों या वृद्ध माता-पिता को देय भरण-पोषण की राशि का निर्धारण करते समय विचार किए जाने वाले कुछ अन्य कारकों को सूचीबद्ध किया गया है, जैसे

• पार्टियों की स्थिति और स्थिति
• दावेदार की उचित इच्छाएं
• क्या दावेदार अलग रहता है और यदि यह उचित है या नहीं
• दावेदार की आय
• संपत्ति, यदि कोई हो, दावेदार के स्वामित्व में और उसी का मूल्य

हालांकि, अगर पत्नी खुद व्यभिचारी संबंध में लगी हुई है या किसी अन्य धर्म में परिवर्तित हो गई है, जिससे हिंदू होना बंद हो गया है, तो वह रखरखाव की हकदार नहीं होगी।

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि पति से रखरखाव का लाभ उठाने के लिए, यह साबित किया जाना चाहिए कि पति-पत्नी के बीच विवाह हिंदू विवाह अधिनियम की आवश्यकताओं के अनुसार वैध था। यदि विवाह शून्य है, या पक्षों के बीच कोई वैवाहिक संबंध मौजूद नहीं है, तो पत्नी को रखरखाव का कोई अधिकार प्राप्त नहीं होता है।

बच्चों के भरण-पोषण के अधिकार से संबंधित प्रावधान:

अधिनियम की धारा 20 माता-पिता दोनों पर अपने बच्चों को समान रूप से बनाए रखने का दायित्व लगाती है, वैध या नाजायज। 20 (2) में कहा गया है कि बच्चे तब तक रखरखाव के हकदार हैं जब तक वे वयस्क नहीं हो जाते - यह अधिकार बेटियों के लिए तब तक बढ़ाया जाता है जब तक कि उनकी शादी नहीं हो जाती। इस प्रकार, माता-पिता उसकी शादी का खर्च भी वहन करने के लिए बाध्य हैं।

हालांकि, अधिनियम की धारा 24 के अनुसार, एक हिंदू बच्चा जो किसी अन्य धर्म में धर्मांतरण के कारण हिंदू नहीं रह जाता है, अधिनियम के तहत रखरखाव का दावा करने का अधिकार खो देता है।

माता-पिता के भरण-पोषण के अधिकार से संबंधित प्रावधान:

अधिनियम की धारा 20 उन वृद्ध और दुर्बल माता-पिता के भरण-पोषण के लिए दायित्व निर्धारित करती है जो अपनी व्यक्तिगत आय और संपत्ति से अपना भरण-पोषण करने में असमर्थ हैं। यह दायित्व बेटे और बेटियों दोनों के लिए बढ़ाया गया है। इस प्रावधान के तहत पिता और माता दोनों को गुजारा भत्ता मांगने का समान अधिकार है। इस खंड का स्पष्टीकरण अतिरिक्त रूप से सौतेले माता-पिता के लिए इस खंड के दायरे को बढ़ाता है। इस प्रावधान को बनाकर, एचएएम अधिनियम भारत में पहला क़ानून था जिसने बच्चों पर अपने माता-पिता की देखभाल करने का दायित्व थोपा था।

मुस्लिम पर्सनल लॉ के तहत रखरखाव:

रखरखाव के लिए इस्लामी कानूनी शब्द नफकाह है - जिसका अर्थ है कि एक आदमी अपनी पत्नी और बच्चों का समर्थन करने के लिए खर्च करता है, जिसमें भोजन, कपड़े और आवास के खर्च शामिल हैं। यह पिता है जिसके पास अपने बच्चों को बनाए रखने के लिए पूर्ण दायित्व है। इस दायित्व से पल्ला नहीं झाड़ना चाहिए, भले ही वह निर्धन हो या बच्चे मां की कस्टडी में हों, बशर्ते उसके पास कमाने की क्षमता हो।

पत्नी को बनाए रखना पति का कर्तव्य है, भले ही उसके पास खुद को बनाए रखने के साधन हों, बशर्ते विवाह वैध हो। मुस्लिम महिला (तलाक पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम, 1986 की धारा 3 (1) (बी) के अनुसार, एक मुस्लिम महिला अपने पति से दावा करने की हकदार है:

• रखरखाव का एक उचित और उचित प्रावधान
• मुस्लिम कानून के अनुसार, मेहर या दहेज के योग के बराबर राशि जो शादी के समय या उसके बाद किसी भी समय भुगतान करने के लिए सहमत होती है
• शादी से पहले, उसके दौरान या बाद में उसके रिश्तेदारों, दोस्तों, पति या पति के किसी भी दोस्त और रिश्तेदारों द्वारा उसे दी गई सभी संपत्ति
• यदि तलाकशुदा महिला स्वयं तलाक से पहले या बाद में उससे पैदा हुए बच्चों का भरण-पोषण करती है, तो ऐसे बच्चों के जन्म की संबंधित तारीखों से 2 साल की अवधि के लिए उचित और उचित मात्रा में रखरखाव किया जाता है।

हालांकि, अगर पत्नी अनुचित रूप से अपने पति के साथ सहवास करने से इनकार करती है, तो वह रखरखाव का अधिकार खो देती है। यदि पत्नी उसे जारी किए गए किसी भी उचित आदेश का पालन करने से इनकार करती है, तो भरण-पोषण का अधिकार भी खो जाएगा, लेकिन यह नहीं खोया जाएगा यदि पत्नी द्वारा अपने पति के साथ सहवास करने या उसकी आज्ञा का पालन करने से इनकार करना उचित है, क्योंकि उसके पति द्वारा उसके साथ क्रूरता की गई है, या यदि पति अपनी पत्नी को गैरकानूनी रूप से बनाए रखने से इनकार करता है।

यदि पति दूसरी पत्नी को लाता है और पहली पत्नी उसके साथ सहवास करने में असमर्थ है, तो पत्नी, या उसका अभिभावक पति के साथ एक समझौता कर सकता है, ताकि वह उसे पति से अलग रहने और उससे भरण-पोषण लेने का हकदार बना सके।

यदि कोई मुस्लिम दंपति तलाक (तलाक) से गुजरता है, तो पत्नी इद्दत की अवधि के दौरान रखरखाव की हकदार होती है, जिसकी समाप्ति के बाद रखरखाव के आदेश की प्रवर्तनीयता समाप्त हो जाती है।

इस्लामी कानून अतिरिक्त रूप से वैध बच्चों के रखरखाव के लिए नियम निर्धारित करता है। एक पिता अपने बेटों को तब तक बनाए रखने के लिए बाध्य है जब तक कि वे यौवन प्राप्त नहीं कर लेते, और अपनी बेटियों को तब तक बनाए रखते हैं जब तक कि उनकी शादी नहीं हो जाती। एक वयस्क बेटा, हालांकि, बनाए रखने की आवश्यकता हो सकती है, अगर वह दुर्बल है। इसके अतिरिक्त, एक विधवा या तलाकशुदा बेटी जो अपने माता-पिता के साथ रहने के लिए लौटती है, वह भी अपने पिता द्वारा बनाए जाने की हकदार है। हालांकि, अगर बेटी शादीशुदा है और पति उसे बनाए रखने में असमर्थ है, तो भी, पिता को उसे बनाए रखने की आवश्यकता हो सकती है।

पिता की अनुपस्थिति में, यदि बच्चे नाबालिग या वयस्क हैं जो जीवन यापन करने में असमर्थ हैं, तो उन्हें प्रदान करने का दायित्व दादा पर पड़ता है।

ईसाई कानून के तहत रखरखाव

एक ईसाई महिला अपने पति से आपराधिक कार्यवाही (सीआरपीसी की धारा 125) और/या सिविल कार्यवाही दोनों के माध्यम से भारतीय तलाक अधिनियम, 1869 की धारा 36 के तहत गुजारा भत्ता का दावा कर सकती है, जो काफी हद तक हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 24 के समान है, जिसमें कानूनी कार्यवाही के खर्च सहित रखरखाव पेंडेंट लाइट का प्रावधान है। तलाक के बाद, यदि वह खुद का समर्थन करने में असमर्थ है, तो वह अपने जीवन के बाकी हिस्सों के लिए भारतीय तलाक अधिनियम की धारा 37 के तहत स्थायी रखरखाव के लिए आवेदन कर सकती है। हालांकि, यदि पति बाद में, किसी भी कारण से, इस तरह के भुगतान करने में असमर्थ हो जाता है, तो न्यायालय रखरखाव के आदेश का निर्वहन या संशोधन कर सकता है, या अस्थायी रूप से उसी के संचालन को निलंबित कर सकता है। बाद में, यदि पति राशि का भुगतान करने के लिए सक्षम हो जाता है, तो न्यायालय उसी आदेश की पूर्ण या आंशिक रूप से समीक्षा कर सकता है, जैसा कि वह उचित समझे।

पारसी कानून के तहत रखरखाव:

एक पारसी सीआरपीसी की धारा 125 के तहत आपराधिक कार्यवाही और पारसी विवाह और तलाक अधिनियम, 1936 के तहत सिविल कार्यवाही के माध्यम से अपने पति या पत्नी से रखरखाव का दावा कर सकता है। अधिनियम की धारा 39 हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 24 के समान है, जो अंतरिम/लंबित रखरखाव प्रदान करती है। अधिनियम की धारा 40 के तहत, यह प्रदान किया गया है कि प्रतिवादी दावेदार को उसके स्थायी रखरखाव और समर्थन के लिए, एक सकल राशि या मासिक या आवधिक राशि, दावेदार के जीवन से अधिक नहीं होने वाली अवधि के लिए भुगतान करेगा। राशि प्रतिवादी की आय और संपत्ति, दावेदार की आय और संपत्ति, पार्टियों के आचरण और मामले की परिस्थितियों को ध्यान में रखकर निर्धारित की जाती है। यदि न्यायालय इसे आवश्यक और उपयुक्त समझता है, तो वह प्रतिवादी, चल या अचल की संपत्ति पर शुल्क बनाकर रखरखाव के भुगतान को सुरक्षित कर सकता है।

ऐसी स्थिति में जहां न्यायालय पाता है कि जिस पक्ष के पक्ष में आदेश दिया गया है, उसने पुनर्विवाह किया है या विवाह के बाहर संबंध हैं, दूसरे पक्ष के कहने पर, रखरखाव के आदेश को संशोधित या रद्द किया जा सकता है।

विधि आयोग की रिपोर्ट में चर्चा के अनुसार 'रखरखाव'

भारत के विधि आयोग की रिपोर्ट संख्या 252 (2015)

इस रिपोर्ट को बनाने की आवश्यकता अवतार सिंह बनाम जसबीर सिंह के मामले में पहचानी गई कानूनी खामी से उत्पन्न हुई, जहां वादी, एक अस्वस्थ व्यक्ति की पत्नी, ने हिंदू दत्तक ग्रहण और भरण-पोषण अधिनियम की धारा 19 के तहत अपने ससुर से अपने, अपने पति और अपने नाबालिग बेटों के लिए भरण-पोषण की मांग की थी। अधिनियम एक अक्षम व्यक्ति की पत्नी के रखरखाव के अधिकार पर चुप था, उसके परिवार के सदस्यों के खिलाफ। इसने अक्षम व्यक्तियों की पत्नियों को एक वंचित स्थिति में डाल दिया, क्योंकि हिंदू उत्तराधिकार अधिनियम, 1956 के अनुसार, वे अपने ससुराल वालों की पैतृक संपत्ति में हिस्सेदारी के हकदार नहीं हैं, और केवल उनकी मृत्यु के बाद अपने पति के माध्यम से इस तरह के शेयरों का लाभ उठा सकते हैं।

तदनुसार, रिपोर्ट में सुझाव दिया गया है कि ससुर अपनी बहू का भरण-पोषण करने के लिए उत्तरदायी है, यदि उसका पति, हालांकि जीवित है, शारीरिक या मानसिक विकलांगता, गायब होने या दुनिया के त्याग के कारण ऐसा करने में असमर्थ है।

'रखरखाव' जैसा कि केस लॉ में चर्चा की गई है

• रजनीश वि. नेहा, एआईआर 2021 एससी 569: इस मामले में, प्रतिवादी पत्नी ने अपने बेटे के जन्म के बाद अपना ससुराल छोड़ दिया, और सीआरपीसी की धारा 125 के तहत रखरखाव के लिए आवेदन किया। 2015 में, उन्हें 10,000 रुपये की राशि आवंटित की गई थी, लेकिन 2021 तक, उनके बेटे की शिक्षा के लिए अधिक खर्च के कारण यह राशि अपर्याप्त थी। पति ने तर्क दिया कि उसकी आय इन खर्चों को वहन करने के लिए अपर्याप्त थी, लेकिन पत्नी ने तर्क दिया कि वह अदालत से अपनी वास्तविक आय छिपा रहा था और उसे अपने परिवार के सदस्यों को दे रहा था। इस तथ्यात्मक पृष्ठभूमि में, सुप्रीम कोर्ट ने वैवाहिक मामलों में रखरखाव के पहलुओं से संबंधित विस्तृत दिशानिर्देश निर्धारित किए, जिसमें रखरखाव की मात्रा का निर्धारण कैसे किया जाए और रखरखाव के आदेशों को कैसे लागू किया जाए, इस पर मानदंड शामिल हैं। कुछ प्रमुख दिशानिर्देश इस प्रकार हैं:
  • अतिव्यापी क्षेत्राधिकार के मुद्दे के संबंध में, अर्थात यदि एक हिंदू पत्नी हिंदू दत्तक ग्रहण और रखरखाव अधिनियम के तहत रखरखाव का दावा करती है, और हिंदू विवाह अधिनियम के तहत विवाह के विघटन, या वैवाहिक अधिकारों की बहाली के लिए एक ठोस कार्यवाही में भी, न्यायालय ने कहा कि पार्टी को एक या अधिक अधिनियमों के तहत न्यायालय से संपर्क करने से नहीं रोका जाएगा, चूंकि प्रत्येक अधिनियम के तहत राहत का उद्देश्य अलग और स्वतंत्र है। हालांकि, इससे कार्यवाही की बहुलता हो सकती है। इसलिए, यह माना गया कि यदि पिछली कार्यवाही में, उदाहरण के लिए, सीआरपीसी की धारा 125 के तहत, रखरखाव के लिए एक राशि दी जाती है, यदि एक व्यक्तिगत कानून के तहत विवाह के विघटन के लिए दायर बाद की कार्यवाही में रखरखाव की फिर से मांग की जाती है, तो पहले की कार्यवाही में दिए गए भुगतान पर ध्यान दिया जाना चाहिए। आवेदक के लिए पिछली कार्यवाही और उसमें पारित आदेशों का खुलासा करना भी अनिवार्य है।
  • हिंदू विवाह अधिनियम और हिंदू दत्तक ग्रहण और रखरखाव अधिनियम के बीच परस्पर क्रिया: हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 24 में रखरखाव पेंडेंट लाइट का प्रावधान है, जहां न्यायालय प्रतिवादी को कार्यवाही के खर्च का भुगतान करने का निर्देश दे सकता है, और दोनों पक्षों की आय को ध्यान में रखते हुए याचिकाकर्ता को उचित मासिक राशि का भुगतान कर सकता है। धारा 25 स्थायी गुजारा भत्ता देने का प्रावधान करती है। हिंदू दत्तक ग्रहण और रखरखाव अधिनियम की धारा 18 में यह भी प्रावधान है कि एक हिंदू पत्नी अपने जीवनकाल के दौरान अपने पति द्वारा भरण-पोषण की हकदार होगी, भले ही वह अलग रहती हो। इन प्रावधानों के बीच अंतर इस तथ्य में निहित है कि एचएमए के S.24 और S.25 का सहारा तलाक, न्यायिक पृथक्करण या वैवाहिक अधिकारों की बहाली के मामले में एक पार्टी द्वारा लिया जाना है। इसके अलावा, एचएमए के प्रावधान पति और पत्नी दोनों के लिए उपलब्ध हैं, लेकिन एचएएमए के एस.18 के तहत, केवल एक पत्नी ही रखरखाव की मांग कर सकती है। इसके अलावा, एचएमए के तहत एक पत्नी के रखरखाव के दावे को उत्तेजित नहीं किया जा सकता है यदि उसकी वैवाहिक स्थिति प्रभावित नहीं हो रही है, तो एचएएमए को उसके उपाय के लिए प्रदान करने के लिए छोड़ दिया गया है।
  • अंतरिम रखरखाव के भुगतान के संबंध में: न्यायालय ने नोट किया कि सीआरपीसी की धारा 125 के तीसरे प्रावधान में यह प्रावधान है कि अंतरिम रखरखाव के लिए कार्यवाही, जहां तक संभव हो, चुनाव लड़ने वाले पति या पत्नी को नोटिस की सेवा की तारीख से 60 दिनों के भीतर निपटाया जाना चाहिए। हालांकि, इस अवधि को निर्धारित करने वाले वैधानिक प्रावधानों के बावजूद, ऐसे कई आवेदन वर्षों से अदालतों में लंबित हैं। इस मुद्दे पर अंकुश लगाने के लिए, न्यायालय ने कुछ उपाय प्रस्तावित किए:
    • न्यायालय ने कहा कि कैसे अंतरिम रखरखाव का फैसला दलीलों के आधार पर किया जाता है, जहां पार्टियां अपर्याप्त विवरण के साथ कम सामग्री प्रस्तुत करती हैं, जिससे अदालतों के लिए अंतरिम रखरखाव के अनुदान के लिए वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन करना मुश्किल हो जाता है। इससे निपटने के लिए, न्यायालय ने अनिवार्य किया कि रखरखाव का दावा करने वाला पक्ष, जो लिव-इन रिलेशनशिप में जीवनसाथी या पार्टनर हो सकता है, को अनिवार्य रूप से संपत्ति और देनदारियों के प्रकटीकरण के हलफनामे के साथ एक संक्षिप्त आवेदन दायर करना होगा।
    • यदि प्रतिवादी जानबूझकर हलफनामा दाखिल करने में देरी करता है, जिसकी समय अवधि मूल आवेदन दाखिल करने से 4 सप्ताह के भीतर है, और इस उद्देश्य के लिए दो से अधिक स्थगन मांगता है, तो न्यायालय बचाव को रद्द करने की शक्ति का प्रयोग करने पर विचार कर सकता है, और आवेदक द्वारा दायर दलील और हलफनामे के आधार पर रखरखाव के लिए आवेदन का फैसला कर सकता है। हालाँकि, इस प्रारूप को संबंधित न्यायालय द्वारा संशोधित किया जा सकता है, यदि किसी मामले की अत्यावश्यकताओं के लिए इसकी आवश्यकता होती है।
  • रखरखाव की मात्रा निर्धारित करने के लिए मानदंड: इस संबंध में, न्यायालय ने माना कि कोई स्ट्रेटजैकेट फॉर्मूला नहीं है। हालांकि, कुछ प्रासंगिक कारक जिन पर विचार किया जाएगा वे इस प्रकार हैं:
    • पत्नी और आश्रित बच्चों की उचित आवश्यकताएं
    • आवेदक शिक्षित और पेशेवर रूप से योग्य है या नहीं
    • क्या आवेदक के पास आय का कोई स्वतंत्र स्रोत है
    • क्या आय उसे उसी जीवन स्तर को बनाए रखने में सक्षम बनाने के लिए पर्याप्त है जैसा कि वह अपने वैवाहिक घर में आदी थी
    • क्या आवेदक अपनी शादी से पहले कार्यरत था
    • क्या आवेदक अपनी शादी के निर्वाह के दौरान काम कर रहा था
    • क्या आवेदक को परिवार के पालन-पोषण और बच्चों के पालन-पोषण के लिए अपने रोजगार के अवसरों का त्याग करने की आवश्यकता थी
    • मुकदमेबाजी की उचित लागत
    • पति की वित्तीय क्षमता, अपने स्वयं के रखरखाव के लिए उचित खर्च और क्या परिवार के अन्य आश्रित सदस्य हैं जिन्हें वह कानून के तहत बनाए रखने के लिए बाध्य है

कुल मिलाकर, प्रदान की गई रखरखाव राशि उचित और यथार्थवादी होनी चाहिए, जैसे कि यह न तो बहुत असाधारण है, इस प्रकार प्रतिवादी पर अत्याचार करता है, न ही यह बहुत कम है, जो आवेदक को गरीबी की ओर ले जाता है।

सीआरपीसी की धारा 125 से संबंधित मामले:

• सुनीता कछवाहा बनाम अनिल कछवाहा, एआईआर 2015 एससी 554 - इस मामले में, सर्वोच्च न्यायालय ने माना कि एक पत्नी को सीआरपीसी की धारा 125 के तहत केवल इस आधार पर रखरखाव से इनकार नहीं किया जा सकता है कि उसके पास आय का स्रोत है।
• राम चंद्र गिरि बनाम राम सूरज गिरि - एक नाबालिग ने सीआरपीसी की धारा 125 के तहत एक याचिका दायर की, जिसमें उसके पिता से रखरखाव की मांग की गई, जिन्होंने उसकी देखभाल करने की उपेक्षा की थी। पिता ने तर्क दिया कि बेटा शारीरिक और मानसिक रूप से सक्षम था और इसलिए, खुद को प्रदान करने की क्षमता थी। न्यायालय ने इस तर्क को खारिज कर दिया और कहा कि नाबालिग बच्चों को बनाए रखने के दायित्व से बचने के लिए कमाई की क्षमता को लागू नहीं किया जा सकता है।
• एस.पी.एस. बालासुब्रमण्यम बनाम सुरुत्तयन अंडल्ली पदयाची, 1994 एससीसी (1) 460 - इस मामले में, सर्वोच्च न्यायालय ने माना कि लिव-इन रिलेशनशिप में भागीदार, जिनके लिए विवाह की धारणा साक्ष्य अधिनियम की धारा 114 के तहत जुड़ी हुई है, और परिणामस्वरूप विवाहित जोड़ों के समान व्यवहार किया जाता है, S.125 CrPC के तहत रखरखाव का दावा कर सकते हैं। घरेलू हिंसा से महिलाओं का संरक्षण अधिनियम, 2005 के तहत ललिता टोप्पो बनाम झारखंड राज्य में लिव-इन रिलेशनशिप में भागीदारों के लिए रखरखाव के अधिकार को बरकरार रखा गया था। यह माना गया था कि एक आदमी को इस तरह के विवाह के कर्तव्यों और दायित्वों को पूरा किए बिना, एक वास्तविक विवाह के लाभों का आनंद लेकर, कानूनी खामियों से लाभ उठाने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। शब्द "पत्नी" की एक व्यापक और विस्तृत व्याख्या दी जानी चाहिए, जिसमें उन जोड़ों को भी सम्मिलित किया जाना चाहिए जो विवाह के सख्त प्रमाण के बिना, काफी लंबे समय से एक साथ रह रहे हैं।
• दिव्यानंद बनाम जयराय - इस मामले में, दो रोमन कैथोलिकों ने विवाह के सूर्यमराई रूप (तमिलनाडु में प्रचलित एक प्रकार का विवाह, हिंदू विवाह अधिनियम के तहत मान्यता प्राप्त) में प्रवेश किया और 5 महीने की अवधि के लिए पति और पत्नी के रूप में एक साथ रहे, इस अवधि के दौरान पत्नी ने एक बच्चे की कल्पना की। पत्नी ने बाद में सीआरपीसी की धारा 125 के तहत अपने पति से रखरखाव का दावा किया, लेकिन अदालत ने कहा कि वह कानूनी रूप से विवाहित पत्नी नहीं थी। उसके ईसाई होने और हिंदू रीति-रिवाजों के अनुसार शादी करने के बाद, हिंदू धर्म में परिवर्तित हुए बिना, विवाह को शुरू से ही शून्य बना दिया। हालांकि, यह माना गया कि उसके बच्चे, हालांकि नाजायज हैं, धारा 125 के तहत रखरखाव के हकदार होंगे।
• बादशाह बनाम उर्मिला बादशाह गोडसे, सीआरए नंबर 19530/2013 - इस मामले में, सर्वोच्च न्यायालय ने माना कि एक द्विविवाह के पीड़ित धारा 125 सीआरपीसी के तहत रखरखाव के हकदार हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई पुरुष धोखे से किसी महिला से शादी करता है, तो पहले से मौजूद विवाह के बारे में जानकारी छिपाते हुए, वह धारा 125 के तहत महिला रखरखाव का भुगतान करने के लिए बाध्य है।
• मो. अब्दुल समद वि. तेलंगाना राज्य, 2024 एससीसी ऑनलाइन एससी 1686 - सुप्रीम कोर्ट ने पुष्टि की कि S.125 CrPC सभी विवाहित महिलाओं पर लागू होता है, चाहे उनका धर्म कुछ भी हो। मुस्लिम पर्सनल लॉ के तहत शादी करने वाली मुस्लिम महिलाओं के लिए, यह उपाय मुस्लिम महिला अधिनियम, 1986 के तहत उपलब्ध उपायों के साथ मौजूद है, क्योंकि मुस्लिम पर्सनल लॉ के लिए यह उपाय नहीं है। यदि कोई मुस्लिम महिला सीआरपीसी की धारा 125 के तहत कोई उपाय चुनती है, तो सीआरपीसी की धारा 127 (3) (बी) के अनुसार 1986 अधिनियम के तहत पारित एक आदेश पर विचार किया जाएगा।

हिंदू कानूनों के तहत रखरखाव से संबंधित मामले:

• मंगला भिवाजी लाड बनाम धोंडिबा रामभाऊ अहेर, एआईआर 2010 बम 122 - हिंदू विवाह अधिनियम और हिंदू दत्तक ग्रहण और रखरखाव अधिनियम के प्रावधानों के तहत दूसरी पत्नी रखरखाव की हकदार नहीं है। ऐसे मामले में, न्यायालय की अंतर्निहित शक्तियों का उपयोग उसे रखरखाव का हकदार बनाने के लिए नहीं किया जा सकता है, क्योंकि वैधानिक प्रावधानों को दरकिनार करने के लिए अंतर्निहित शक्तियों का प्रयोग नहीं किया जा सकता है। वैधानिक प्रावधानों के अभाव में ही उनका प्रयोग किया जा सकता है।
• दयाली सुखलाल साहू बनाम अंजू बाई संतोष साहू, एआईआर 2010 छठ 80 - हिंदू दत्तक ग्रहण और रखरखाव अधिनियम की धारा 19 के तहत, एक ससुर अपनी विधवा बहू को बनाए रखने के लिए बाध्य है, अगर बहू अपने माता-पिता की संपत्ति से खुद को बनाए रखने में असमर्थ है। इस उद्देश्य के लिए, बहू के माता-पिता को मुकदमे में पक्षकार बनाकर सुना जाना चाहिए।
• डी. कृष्ण प्रसाद राव बनाम के. जयश्री, एआईआर 1986 एपी 126 - हिंदू दत्तक ग्रहण और रखरखाव अधिनियम की धारा 20 माता-पिता पर अपने बच्चे को बनाए रखने के लिए एक पूर्ण दायित्व डालती है, हालांकि यह रखरखाव का दावा करने के लिए बच्चे के अधिकार को संरक्षित करने का इरादा रखती है। इसलिए, रखरखाव के दावे में, माता-पिता पर यह स्थापित करने का भार है कि बच्चे को प्रदान करने के लिए उनकी ओर से कोई चूक नहीं थी। इस मामले में, एक व्यक्ति ने एक शहर में एक परिवार स्थापित किया था और बाद में अपने पैतृक गांव में स्थानांतरित हो गया था, यह मानते हुए कि उसकी पत्नी और बच्चे वहां उसके साथ नहीं आएंगे। बच्चों को गांव लाने के लिए कदम उठाने या रखरखाव के लिए उन्हें पैसे भेजने में पिता की चूक ने उसकी ओर से चूक स्थापित की, धारा 20 के तहत देयता को आकर्षित किया।
• डी. थिम्मप्पा बनाम आर. नागवेनी, आईएलआर 1976 कांत 250 - इस मामले में, चर्चा का मुद्दा यह था कि क्या हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 26 के तहत एक बच्चे को रखरखाव दिया जा सकता है, अधिनियम के S.25 के तहत पत्नी द्वारा एक आवेदन क्षेत्र पर, भले ही पत्नी की याचिका में S.26 का कोई विशिष्ट उल्लेख न हो। न्यायालय ने कहा कि बच्चे के लिए रखरखाव की मांग करने के लिए औपचारिक आवेदन के अभाव में भी, जब पत्नी रखरखाव के लिए अनुरोध करती है और उसके बच्चे होते हैं, तो उसे दिए गए रखरखाव में उसके बच्चों के लिए रखरखाव शामिल होना चाहिए, जो अन्यथा रखरखाव के आदेश को निरर्थक बना देगा। हालांकि, दल्ली राम बनाम तारावती में और सुमति वी. आर. श्रवणकुमार, बॉम्बे और मद्रास उच्च न्यायालयों ने क्रमशः पहले के दृष्टिकोण को खारिज कर दिया, जिसमें कहा गया था कि हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 26 के तहत एक अलग, औपचारिक आवेदन की आवश्यकता अनिवार्य थी।

मुस्लिम कानून के तहत रखरखाव से संबंधित मामले:

• मो. अहमद खान बनाम शाह बानो बेगम, एआईआर 1985 एससी 945 - यह एक ऐतिहासिक मामला है, जो एक मुस्लिम महिला के गुजारा भत्ता का दावा करने के अधिकार का निर्धारण करता है। अपीलकर्ता, एक मुस्लिम, ने प्रतिवादी, उसकी पत्नी को 1975 में अपने वैवाहिक घर से बाहर निकाल दिया। प्रतिवादी ने सीआरपीसी की धारा 125 के तहत 500 रुपये प्रति माह की दर से रखरखाव का दावा करते हुए एक याचिका दायर की। 1978 में, अपीलकर्ता ने प्रतिवादी को तलाक दे दिया और तर्क दिया कि परिणामस्वरूप, वह उसकी पत्नी नहीं रह गई और इसलिए, उससे रखरखाव की हकदार नहीं है। पति की अपील को सुप्रीम कोर्ट ने खारिज कर दिया था, जिसमें कहा गया था कि परिस्थितियों में बदलाव के सबूत पर उसे दी गई रखरखाव की राशि बढ़ाने के लिए सीआरपीसी की धारा 127 (1) के तहत आवेदन करना प्रतिवादी के लिए खुला होगा। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि न्यायालय ने माना कि धारा 125 सभी पर लागू होती है, चाहे उनका धर्म कुछ भी हो, क्योंकि इस धारा में मुस्लिम महिलाओं के बहिष्कार को सही ठहराने के लिए कोई सीमा नहीं है। इसके अतिरिक्त, बाई ताहिरा बनाम अली हुसैन फिसाली में, सुप्रीम कोर्ट ने कहा कि अगर तलाक के समय मुस्लिम पत्नी को दी गई मेहर (दहेज) की राशि उसे जीवन भर भरण-पोषण के लिए पर्याप्त है, तो सीआरपीसी की धारा 127 (3) के तहत उसके पक्ष में पारित गुजारा भत्ता आदेश रद्द किया जाना चाहिए। हालांकि, शाह बानो के मामले में, सुप्रीम कोर्ट ने इस दृष्टिकोण को उलट दिया, जिसमें कहा गया था कि तलाक के समय पत्नी को भुगतान की गई मेहर की राशि के बावजूद, उसके पक्ष में पारित रखरखाव का आदेश सीआरपीसी की धारा 127 (3) (बी) के तहत रद्द नहीं किया जा सकता है। इस फैसले के बाद, रूढ़िवादी मुस्लिम समूहों द्वारा उग्र विरोध का मंचन किया गया, जिसके कारण संसद ने मुस्लिम महिला (तलाक पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम, 1986 पेश किया, जिसके तहत मुस्लिम महिलाओं को वैकल्पिक उपचार प्रदान किए गए। अधिनियम की धारा 5 के अनुसार, एक मुस्लिम महिला धारा 125 के तहत रखरखाव की मांग तभी कर सकती है, जब उसके पति इसके लिए सहमति दें और दोनों इस आशय का हलफनामा या अदालत में घोषणा दायर करें।
• डेनियल लतीफी वी। भारत संघ, एआईआर 2001 एससी 3958 - एक तलाकशुदा मुस्लिम महिला, जिसने पुनर्विवाह नहीं किया है और इद्दत अवधि समाप्त होने के बाद भी खुद को बनाए रखने में असमर्थ है, मुस्लिम महिला अधिनियम की धारा 4 के तहत अपने रिश्तेदारों से उस संपत्ति के अनुपात में रखरखाव की मांग कर सकती है, जो उसकी मृत्यु पर उसे विरासत में मिलेगी। यदि रिश्तेदार भरण-पोषण का भुगतान करने में असमर्थ हैं, तो न्यायालय राज्य वक्फ बोर्ड को अधिनियम के अनुसार रखरखाव का भुगतान करने का निर्देश दे सकता है।

अंतरराष्ट्रीय न्यायालयों में तुलनात्मक:

संयुक्त राज्य अमेरिका में, गुजारा भत्ता का भुगतान पत्नी या पति द्वारा दूसरे के समर्थन में किया जा सकता है, क्योंकि अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट ने फैसला सुनाया कि केवल पति को गुजारा भत्ता देने के लिए मजबूर करना अमेरिकी संविधान के 14 वें संशोधन के तहत समान संरक्षण खंड का उल्लंघन करता है।

ऑस्ट्रेलिया में, परिवार कानून अधिनियम, 1975 धारा 160 से 169 के तहत, एक विवाह के लिए पार्टियों में से एक की मूल जिम्मेदारी दूसरे के समर्थन में योगदान करने के लिए निर्धारित करता है। भरण-पोषण प्रदान करते समय विचार किए जाने वाले कारकों में से कुछ कारक हैं - विवाह के पक्षकारों का स्वरूप, उनके विवाहोत्तर संबंध, उनकी वित्तीय स्थितियां, रोजगार की संभावनाएं और विवाह से जन्मे बच्चों के प्रति उनके माता-पिता के दायित्व।

आयरलैंड में, पति-पत्नी और बच्चों दोनों को रखरखाव प्रदान किया जाता है। आयरलैंड में बच्चों को 23 वर्ष की आयु तक निर्भर माना जा सकता है। हालांकि, 18 से 23 वर्ष की आयु के सभी बच्चों को आश्रित नहीं माना जाता है, और बच्चे की जरूरतों और स्थिति की कानूनी धारणा को ध्यान में रखा जाता है। पति या पत्नी को भुगतान किया गया रखरखाव न केवल पति या पत्नी की जरूरतों को पूरा करने के लिए किया जा सकता है, बल्कि उनके आश्रित बच्चों की भी सेवा कर सकता है।

'रखरखाव' से संबंधित अंतर्राष्ट्रीय उपकरण

हेग सम्मेलन, 1893 पहला प्राधिकरण था जिसने मुख्य रूप से निजी अंतरराष्ट्रीय कानून के मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया, जिसमें विभिन्न कानूनी प्रणालियों में परिवार के सदस्यों के रखरखाव का मुद्दा भी शामिल था। भारत ने वर्ष 1967 के बच्चों के संबंध में भरण-पोषण दायित्वों पर लागू कानून संबंधी हेग कन्वेंशन और 1973 के अनुरक्षण दायित्वों पर लागू कानून संबंधी कन्वेंशन पर हस्ताक्षर किए हैं। इन्हें "बाल सहायता और परिवार के रखरखाव के अन्य रूपों की अंतर्राष्ट्रीय वसूली पर हेग कन्वेंशन" और "रखरखाव दायित्वों पर लागू कानून पर प्रोटोकॉल" बनाने के लिए एक साथ जोड़ा गया था, दोनों 2007 में लागू हुए थे। ये उपकरण 21 वर्ष से कम आयु के बच्चों के प्रति रखरखाव दायित्वों और बच्चों की परवरिश के लिए पति-पत्नी के समर्थन से निपटते हैं।

संयुक्त राष्ट्र चार्टर में निरोधत रूप से रखरखाव के संबंध में सिद्धांतों का प्रावधान है। चार्टर की प्रस्तावना "मौलिक मानवाधिकारों में, मानव व्यक्ति की गरिमा और मूल्य में, पुरुषों और महिलाओं के समान अधिकारों में विश्वास की पुष्टि करने" की आवश्यकता को निर्धारित करती है। अनुच्छेद 1 जाति, लिंग, भाषा या धर्म के भेद के बिना सभी के लिए मानवाधिकारों और मौलिक स्वतंत्रता के प्रति सम्मान को बढ़ावा देने और प्रोत्साहित करने की आवश्यकता को रेखांकित करता है। इसी तरह, अनुच्छेद 13 यह भी प्रदान करता है कि महासभा आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और शैक्षिक मामलों में अंतर्राष्ट्रीय सहयोग को बढ़ावा देगी और मानवाधिकारों की प्राप्ति में सहायता करेगी।

इसके बावजूद, महिलाओं के राजनीतिक अधिकारों पर कन्वेंशन, 1952, विवाह की सहमति पर कन्वेंशन, विवाह की न्यूनतम आयु और विवाह पंजीकरण, 1962 कुछ ऐसे साधन हैं जिनमें भरण-पोषण सहायता की आवश्यकता का उल्लेख है। भरण-पोषण की विदेश में वसूली पर संयुक्त राष्ट्र अभिसमय, 1956, अन्य बातों के साथ-साथ विदेश में रहने वाले प्रतिवादी से दावेदार द्वारा दावा किए गए भरण-पोषण से संबंधित है।

महिलाओं के खिलाफ सभी प्रकार के भेदभाव के उन्मूलन पर संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन (CEDAW), 1979 एक अन्य महत्त्वपूर्ण साधन है जिस पर भारत ने हस्ताक्षर किये हैं। सीईडीएडब्ल्यू में उल्लेख किया गया है कि वैवाहिक स्थिति पर ध्यान दिए बिना, पुरुषों और महिलाओं को समान मानवाधिकार और राजनीतिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, नागरिक और अन्य क्षेत्रों में मौलिक स्वतंत्रता प्राप्त है। भाग III में, आर्थिक और सामाजिक लाभों को अनुच्छेद 12 के तहत गैर-भेदभावपूर्ण एजेंडे के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, जिसे रखरखाव की अवधारणा को कवर करने के लिए कहा जा सकता है।

इसके अतिरिक्त, महिलाओं की स्थिति पर विशेष आयोग, 1946 को महिलाओं के अधिकारों को बढ़ावा देने में संयुक्त राष्ट्र की आर्थिक और सामाजिक परिषद (ECOSOC) की सहायता के लिए शुरू किया गया था, जिसमें रखरखाव के विभिन्न पहलुओं पर शोध करना शामिल है, जैसे कि बच्चों की परवरिश और माता-पिता और पति-पत्नी के संबंधों के आधार पर परिवार के सदस्यों का भरण-पोषण करना।

दूसरी ओर, बाल अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र कन्वेंशन, 1990, बच्चों के पालन-पोषण की आवश्यकता को अधिदेशित करता है। रखरखाव के प्रमुख पहलुओं पर ध्यान केंद्रित किया गया है:

• बच्चों की सुरक्षा और स्वास्थ्य
• बच्चों का अस्तित्व और विकास
• बेहतरीन सुविधाओं के साथ बच्चों की परवरिश
• बच्चों की सुरक्षा लापरवाह उपचार, हिंसा, दुर्व्यवहार, चोट और दुर्व्यवहार है
• सरकारों द्वारा बच्चों की विशेष सुरक्षा और देखभाल, अगर उनके परिवार उनकी देखभाल करने में असमर्थ हैं।
• बच्चों का शिक्षा का अधिकार

यह देखते हुए कि रखरखाव की अवधारणा को पहली बार योनि को रोकने और उन व्यक्तियों की रक्षा करने के लिए शुरू किया गया था जो स्वयं का समर्थन करने में असमर्थ हैं, यह कहा जा सकता है कि ये अंतर्राष्ट्रीय उपकरण इस अवधारणा के लिए पर्याप्त समर्थन प्रदान करते हैं। संविधान के अनुच्छेद 51 के आधार पर, भारत ने इनमें से कई सिद्धांतों को अपनी विधायी और न्यायिक प्रणाली में शामिल किया है।